As mais antigas manifestações da comunicação humana

Theresa Catharina de Góes Campos, articulista, jornalista, escritora e professora universitária

Vejamos o texto:

"Naqueles dias, o rei Nabucodonosor mandou fazer uma estátua de ouro de sessenta côvados de altura e seis de largura, e colou-a na planície de Dura, na província de Babilônia. O rei Nabucodonosor mandou depois convocar os sátrapas, magistrados e juízes, capitães e governadores, os prefeitos e todos os príncipes das províncias, para assistirem à dedicação
da estátua que o rei Nabucodonosor erigira.....

Estavam pois, de pé, diante da estátua que o rei Nabucodonosor havia erguido e um pregoeiro anunciava em voz alta: Manda-se a vós todos, povos, tribos e nações de todas al línguas, que, na hora em que ouvirdes o som da trombeta, da flauta e da cítara, da sambuca, do saltério, da sanfonia e de todo gênero de instrumentos musicais, vos prostreis e adoreis a estátua de
ouro mandada erigir pelo rei Nabucodonosor. E todo aquele que se não ajoelhar e não adorar a estátua, será imediatamente lançado numa fornalha ardente (...) ... Chegando ao mesmo tempo alguns caldeus, acusaram os judeus."

O profeta Daniel prossegue, narrando os fatos como aconteceram. Descreve como os judeus acusados foram lançados a uma fornalha ardente, com suas vestes, sem aceitarem negar a sua fé num único Deus, e como "andavam no meio das chamas, louvando a Deus e bendizendo ao Senhor."

Os documentos mais antigos

Os mais antigos documentos, conservados e decifrados, dos tempos heróicos, são: a inscrição gravada por Yu, o Grande, sobre o monte Heng-Chan, na China, cerca de 2.200 antes de Cristo, registra o Dilúvio. O chamado Mármore de Paros, encontrado no século XVI e levado à Inglaterra pelo conde de Arundel, nos proporciona acompanharmos a fundação de Atenas, dia a dia.

Os historiógrafos babilônios

Flavius Josephus afirmou que os babilônios contavam com historiógrafos, encarregados de escrever o resumo dos acontecimentos públicos, e que teria sido utilizando esse material que Bérose compôs, no século III antes de Cristo, a sua História da Caldéia.

Fragmentos arqueológicos não totalmente decifrados

Entre os fragmentos arqueológicos ainda não decifrados inteiramente, e que se julga conterem informações jornalísticas, figuram os sinais gravados: nas ruínas Maias e nas pedras da Ilha de Páscoa; e as misteriosas inscrições: das covas de Altamira; de Lagoa Santa, em Minas Gerais; e da Pedra das Vertentes do Rio das Mortes, nos bravios sertões matogrossenses.

A comunicação através do desenho

Depois da palavra falada, o desenho foi a mais antiga expressão jornalística do mundo. Encontramo-lo desde quinze mil anos antes de Cristo, talhado ou pintado nas cavernas da Pré-História. Documentos arqueológicos revelaram desenhos humorísticos, caricaturas e representações humanas, da flora e da fauna.

As pinturas de Altamira

Na região de Altamira, na Espanha, pinturas notáveis foram reveladas ao mundo, nos transmitindo "notícias" sobre o período a que pertencem, com inúmeras informações. Nas pesquisas antropológicas, exercem um importante papel, sendo consideradas como um meio efetivo de comunicação.

Desenhos como instrumento de crítica

No Egito, a maioria dos desenhos tinha um objeto político, embora retratassem, também, cenas alegres dos costumes da época ou assumissem uma atitude de crítica. Um dos desenhos mais conhecidos representa uma gazela, que se entretém com o leão num jogo parecido com o xadrez; o leão, antes que a partida termine, arrebata a aposta. Supõe-se que a gazela simboliza os indefesos cidadãos que se arriscam a jogar com os poderosos, no caso, o Faraó Ramsés III. Num outro desenho, o dirigente egípcio está caricaturado num gato astuto que conduz um bando de patos inocentes.

Sobre um monumento tebano, critica-se o vício de mulheres da alta sociedade, numa composição talhada: depois que beberam em excesso, algumas senhoras pedem às suas escravas que as auxiliem a ficar de pé, enquanto são atendidas em sua agonia.

Os mártires da caricatura

Como outros jornalistas, em todos os tempos, também os desenhistas e caricaturistas têm os seus mártires. Aristófanes se refere ao grego Pausón - "tudo o que fazia era degradar e desfigurar, tornando mais feia a pessoa do que era, pelo que não devia ser mostrada a sua obra aos jovens."
Sobre a morte do artista, falou: "O infame Pausón já não vai nos desfigurar mais."

De acordo com informações de Plínio, dois outros desenhistas satíricos tiveram morte violenta: Supalus e Athênis. A caricatura, exagerando os traços, destacava-os à atenção do próximo, tornava-os mais visíveis, mais conhecidos, comunicava-os.

Manifestações sistemáticas

Esforcemo-nos, porém, para distinguir, no estudo da evolução das comunicações, os exemplos esparsos, isolados, das manifestações sistemáticas: diárias, atas, jornais.

Diário Oficial no Egito

No Egito, em 1750 antes de Cristo, teria circulado um diário oficial, no reinado de Tutmés II, impresso em papiro, além de haver uma circulação constante de "jornais" satíricos, um dos quais combateu acirradamente o faraó Amarsis.

Os Anais dos pontífices romanos

Roma conheceu antes de Júlio César os Anais dos Pontífices, que faziam o balanço político de fim de ano. Havia os Anais secretos e os Anais públicos. Os primeiros formavam os "Comentarii Pontificum"; os segundos, os "Annales Maximi". Somente os "Annale Maximi" eram inscritos sobre uma tábua branca, chamada álbum, que o Grande Pontífice, seu redator, mandava afixar defronte de sua própria casa. Depois, com a expansão do Império Romano, surgiram as "Acta Publica", espécie de diário oficial, que levava as notícias de cada dia até as províncias.

Portanto, os romanos, ao construírem o seu império, não puderam dispensar a informação, que lhes proporcionava: a vitória sobre os seus opositores; a manutenção do domínio; o estabelecimento de um espírito público convencido da "missão civilizadora" das águias imperiais.

As "Acta Diurna"

Por fim, instituíram-se as "Acta Diurna", que inseriam desde os assuntos políticos até as notícias de matrimônios, enterros, divórcio de gente importante, fenômenos atmosféricos, incêndios, etc. A recusa da coroa de rei, por parte de Júlio César, foi também noticiada nas "Acta Diurna".

As "Acta Diurna" constituíram a primeira manifestação jornalística do mundo, por se tratarem de publicação com periodicidade, tiragem, atualidade e variedade de assuntos. O primeiro número saiu no ano de 69 antes de Cristo. Redigidas pelos repórteres chamados "diurnari", continham páginas esportivas, dedicadas a lutas e competições; colunismo social - a mãe de Nero, Agripina, mandava que fossem registradas todas as audiências que concedia, enquanto a esposa de Cláudio exigia o mesmo, apreciando a citação constante de seu nome. Durante quinze anos, sem interrupção, apesar de não serem propriamente um jornal, como temos nos dias atuais, as "Acta Diurna" faziam jornalismo.

Das Atas do Senado e das ocorrências de interesse público, César ordenou que fossem tiradas cópias particulares, que circulavam dentro e fora de Roma, o que contribuiu para ampliar o campo da informação. As "Acta Diurna" registravam, quando começaram a ser copiadas e movimentadas,
acontecimentos diversos: execuções, banquetes, longevidades e fecundidades extraordinárias, crônica social etc. Com a queda do Império Romano, esses jornais primitivos desapareceram.

Matéria editada em 27/11/02 às 02h45